பரீட்சித் மஹாராஜாவின் நாகதோஷ நிவர்த்தி

அர்ஜூனனுடைய பேரன் பரீட்சித் மகராஜாதான் பாண்டவ குலத்தில் பாண்டவர்கள் காணும் வண்ணம் இறுதியாக மிஞ்சிய வாரிசு. அவன் புதல்வனே ஜெனமேஜெயன். பரீட்சித் மஹாராஜா கானகத்தில் வேட்டையாடிக் களைப்புற்று நீர் தேடி சமீக முனிவரின் ஆஸ்ரமத்தை நாடினார். தியானத்தில் ஆழ்ந்திருந்த முனிவரைக் கண்டு அவர் தன்னை மதிக்கவில்லை எனத் தவறாக கருதி சினத்தால், வழியில் கிடந்த இறந்த நாகத்தை முனிவர்மேல் தூக்கியெறிந்துவிட்டு, நாடு திரும்பினான் பரீட்சித் ராஜா. முனிவரின் புதல்வன் சிங்கி, தன் தந்தையின் நிலையைக் கண்டு பதறி, “இந்த அதர்மச் செயலைச் செய்தவனை இன்னும் ஏழு நாட்களில் பாம்பு தீண்டி அவன் இறப்பானாக” என்று சாபமிட்டான்.

தியானத்திலிருந்து எழுந்த சமீகர் நடந்ததை எண்ணி வருத்தமுற்று, “சிங்கா! சாபத்தைக் கொடுத்து விட்டாயே! நம்மைப் போன்ற முனிவர்களை வனவிலங்குகளிடமிருந்து காப்பாற்றித் தார்மீக முறையில் மக்களுக்கு எவ்வித துன்பமும் இல்லாமல் ஆட்சி நடத்தும் பரீட்சித் ராஜாவை முறையாகக் கவனிக்காதது நம் பிழையல்லவா?” எனக் கூறினார்.

பின் மனம் வருந்தி இருவரும் அரண்மனை சென்றனர்.ஆத்திரத்தால் தான் இழைத்த தீங்கிற்குச் சிங்கியின் சாபம், தனக்குரித்தான தண்டனையே, என்று உணர்ந்த பரீட்சித் மஹாராஜா தம் வாழ்வின் எஞ்சிய ஏழு நாட்களிலும் பகவத் நாம ஸ்மரணையில் திளைத்துத் தட்சகன் என்ற பாம்பினை எதிர்நோக்கி மரணத்தை ஏற்று நற்கதியை அடைந்தான்

பரீட்சித்தின் புதல்வன் ஜெனமே ஜெயன், உத்துங்கர் என்ற ரிஷியின் அறிவுரையால் தன் தந்தையைக் கொன்ற நாகத்தைப் பழிவாங்க எண்ணி மாபெரும் சர்ப்ப யாகத்தைத் தொடங்கினான். உத்துங்கரின் மந்திர நாதங்களுக்கு கட்டுப்பட்டு சர்வலோகங்களில் இருந்தும், அனைத்து நாக லோகங்களிலிருந்தும் கோடிக்கணக்கான சர்பங்கள் வேள்வியில் வந்து விழுந்து மாண்டன. எஞ்சிய தட்சக சர்ப்பம் இந்திரனைச் சரணடைந்தது. ஆனால் உத்துங்கரின் மந்திர ஒலி சக்தி இந்திரனையும் சேர்த்து இழுத்திட்டது. பரிகாரம் வேண்டி அனைத்து தேவர்களும் ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணுவை நாட அவர் “பிரபஞ்சத்திலுள்ள நாக தெய்வங்களுக்குச் சிவகுரு ஸ்ரீ அஸ்தீக சித்தரே! பரிகாரம் வேண்டி அவரைச் சரணடையுங்கள்” என்றார். அனைவரும் ஸ்ரீ அஸ்தீக சித்தரைத் தொழ உத்துங்கரும் ஜெனமேஜெயனும் ஸ்ரீ அஸ்தீக சித்தரைத் தியானித்து “சுவாமி! செய்வதறியாது நிற்கின்றோம்!” என்று மனமுருக பிரார்த்தித்தனர். ஸ்ரீ அஸ்தீக சித்தர் ஆங்கே வேள்விச் சாலையில் எழுந்தருளினார். அனைவரும் அவரை நமஸ்கரித்தனர். “ஓம் ஸ்ரீ அஸ்தீக சித்தாய நம” எனப் பிரபஞ்சமெங்கும் ஸ்ரீ அஸ்தீக நாம்ம் ஒலித்திட சர்வலோக தேவதைகளும், தெய்வாதியரும் அவரைத் தரிசனம் செய்தனர். பல கோடி யுகங்களுக்கு ஒரு முறையே தவத்திலிருந்து வெளிவரும் ஸ்ரீ அஸ்தீக சித்தரின் தேஜோமயமான ரூப தரிசனமே அற்புதமான ஸர்வலோக, ஸர்வதுக்க நிவாரணமளிக்கும் ஜோதி வடிவமாகும். ஜெனமேஜெயனும் உத்துங்கரும் அஸ்தீகரின் ஒளிபொருந்திய தேக காந்தியை கண்டு சாந்தமடைந்து சர்ப்ப யாகத்தை முடித்தனர். ஸ்ரீ அஸ்தீக சித்தர், “ஸர்ப்ப க்ரந்தி” என்னும் மூலிகையினை ரகசியமான “ஸர்ப்ப ரட்சக” மந்திரம் ஓதி பூர்ண ஆஹுதியாக ஹோமத்திலிட அக்னியில் பஸ்பமான கோடி கோடியாம் நாகங்களும்,.

நாக தேவதைகளும் உயிர்த்தெழுந்து அனைவரையும் வணங்கி தத்தம் லோகங்களுக்கு மீண்டன. அஸ்தீகர் தங்களுக்கு மறுவாழ்வு அளித்தமையால் அனைத்து நாகங்களும், நாக தேவதைகளும், “இன்றிலிருந்து ஸ்ரீ அஸ்தீகரை நினைப்பவரை நாங்கள் தீண்ட மாட்டோம்” எனச் சத்தியம் செய்தன. “ஜெனமேஜெயா! உன் தந்தை பரீட்சித் மகராஜாவைப் பார்” என்று ஸ்ரீ அஸ்தீக சித்தர் விண்ணுலகைக் காட்டினார். அங்கே தர்மர் உள்ளிட்ட பஞ்சபாண்டவர்கள், அபிமன்யு இவர்களிடையே பரீட்சித் குதூகலமாக அமர்ந்து உரையாட அருகே ஸ்ரீ கிருஷ்ண பரமாத்மா ரசித்து கேட்கும் அற்புதமான காட்சி தெரிந்தது. ”ஜெனமேஜெய!! தட்சக சர்ப்பத்தின் தீண்டல் ஒரு தெய்வத் திருவிளையாடலே! அதனாலன்றோ ஓர் உத்வேகம் பெற்று பரீட்சித் மஹாராஜா ஸ்ரீ சுகமகரிஷியால் ஸ்ரீ பாகவத ஸ்மரணம் ஊட்டப்பெற்று தற்போது நீ காணும் அதிஅற்புத லோகத்தில் ஸ்ரீ கிருஷ்ணனுடன் அமரும் பாக்கியம் பெற்றான்!” இவ்வாறு ஸ்ரீ அஸ்தீக சித்தர் விளக்க ஜெனமேஜெயன் தன்னையே மறந்தான். சித்தர் வாக்கிலே அனைவருக்கும் ஓர் அற்புத சமாதி நிலை கூடியது. மனித குலத்தில் பெண்களே திறமைசாலிகள்! இவர்களுடைய பூஜா பலன்களினால் தங்கள் கணவன்மார்களுடைய நாக தோஷங்களை நிவர்த்திக்கும் சக்தியையும் இன்றிலிருந்து நான் பெண்களுக்கு அளிக்கின்றேன். எனவே நாகச் சதுர்த்தியன்று நாகதேவ பூஜை இன்றிலிருந்து பெண்களுக்கே உரித்தானதாகும். இந்த நாக பூஜை சகல ஐஸ்வர்யங்களையும் அளிக்கும்”, என்று நல்வரத்தை அருளினார். இவ்வாறாக ஜெனமேஜெயனைச் சார வேண்டிய நாகதோஷம் பெண்களுக்கே அமைந்தது. இவர் அருளிய நாக தோஷ நிவர்த்தி முறைகளால் மகிழ்வுற்று ஸ்ரீ ஆயுர்தேவி தம் கரத்தில் இடமளித்தாள்.சர்ப தோஷம் இருப்பின் இவ்வாலயத்தில் தைலாபிஷேகம் செய்து பசும்பால் காய்த்து அதில் கருப்பட்டி மற்றும் ஏலக்காய் கலந்து நெய்வேத்தியம் செய்து தானம் செய்தபின் இங்கு கோவிலில் தரும் ரக்ஷையை அணிந்துகொண்டால் சர்பதோஷம் நிவர்த்தியாகும்.

அமிர்த கலச மகிமை

காக்கினி தேவி, ஸ்ரீ பிரம்மசாரிணி தேவியைத் தியானித்துப் பலகோடி யுகங்கள் தவமிருந்தார் அல்லவா? ஒவ்வொரு மகாப் பிரளய முடிவிலும் க்ஷீர ஸாகரமெணப்படும் பாற்கடலில் பள்ளி கொண்டுள்ள ஸ்ரீ ரங்கநாதர் புரண்டு படுத்துத் திசை மாற்றிக் கரயோக நிலைகளை கூட்டி அரிதுயில் கொள்வார். அந்த அசைவில் தெறிக்கும் பாற்கடலின் அதிஅற்புதப் பால்துளிகள் குறிப்பிட்ட சிலரையே சென்றடையும். அதுவும் ஸ்ரீ ரங்கநாதர் விரும்பும் ஜீவன்களுக்கே அவை சென்றடையும். அதிலும் ஸ்ரீ பிரம்மசாரிணி தேவியை உபாசிப்பவர்களுக்கு க்ஷீரசாகரப் பால் துளிகள் எளிதில் கிட்டும்.

அற்புத அமிர்தம்

இவ்வாறு பலகோடி யுகங்களில் ஸ்ரீ கார்க்கி தேவிக்கு பூரணமான பாற்கடலின் திருப்பால் துளிகள் கிட்டின. இதனால் அவள் உதரம் குடமெனப் பெருத்துச் சகல லோகங்களிலுள்ள பெண் ஜீவன்களுக்கும் அருள் பாலித்தது. இவ்வுதரக் குடத்தை ஸ்ரீ ஆயுர்தேவி தம் திருக்கையில் ஏந்திட அது அமுத கலசமாக மாறிற்று. ஸ்ரீ கார்க்கினியே ஸ்ரீ ஆயுர்தேவியின் திருகரத்தில் அமிர்த கலசமாக மாறினாள்.

ஸ்ரீ ஆயுர்தேவியின் நான்காவது இடகரத்தில் ஒளிரும் அமுத கலசம், பாற்கடலில் கிட்டிய அமிர்தத்திற்கும் முந்தையது.

தேவர்களும் அசுரர்களும் இவ்வமுதக் கலசத்தைப் பெற துடித்தனர். “பலகோடி யுகங்களில் பல அற்புதமான வரங்களைப் பெற்றாலும் அதைப் பெண் குலத்திற்காகத் தியாகம் செய்து அர்ப்பணித்த கார்க்கினி தேவியின் தவத்தை நிகர்த்த தவம் செய்தோருக்கே இந்த அமுதக் கலசம்”, என்று ஈஸ்வரன் ஆணையிடவே எவரும் இதை பெற முன்வரவில்லை. தேவர்களும், அசுரர்களும் கார்க்கினி தேவியை நாடி அவள் உபதேசித்தபடி தானதர்மக்களுடன் ஸ்ரீ பிரம்மசாரிணி தேவியை உபாசிக்க ஸ்ரீ தேவியும் அவர்கள் முன் எழுந்தருளி “ஸ்ரீ ஆயுர் தேவியின் எட்டாவது திருக்கரத்தில் அமர்ந்து அருள் பாலிக்கும் அமுத கலசம் பெண் குலத்தோருக்கு அற்புதப் பணிகள் புரிந்த தவசீலர்களுக்கே உரித்தானதாகும். எனினும் உங்களுக்கு அமுதம் வேண்டுமாயின் அதனைப் பாற்கடலிலிருந்து பெறும் முறையை ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணுவிடமிருந்து பெறுவீர்களாக! இந்த அமுததிற்கு ஈடானது ஸர்வலோகங்களிலும் கிட்டாது” என கூறி மறைந்தனள். எனவே அமுதக் கலசமாய் மாறி அருள்புரியும் ஸ்ரீ கார்க்கினி தேவியை அனைத்துப் பெண்மணிகளும் பூஜித்துத் தங்களுடைய துன்பங்களுக்குப் பரிகாரம் தேடி நல்வாழ்வு வாழ வேண்டும். ஸ்ரீ கார்க்கினி தேவி “குரு தத்துவத்தைத் தேவி உபாசனை வழிபாடாக விளக்கிட வேண்டும்” என்று ஸ்ரீ ஆயுர்தேவியைப் பிரார்த்திக்க ஸ்ரீ ஆயுர்தேவியும் ஸ்ரீ பிரம்மசாரிணியின் அபிலாஷைகளைச் “சம்வர்தர்” என்னும் ஞானி மூலமாக விசேஷமாக நிறைவேற்றிடத் திருஉளங்கொண்டாள்.

ஸ்ரீ சம்வர்தர்

சம்வர்தர் என்ற ஞானி பலகோடி ஆண்டுகளாகப் பல லோகங்களிலும் குருகுல தத்துவத்தை பரப்பி வந்தார். குரு தத்துவத்தை எளிதில் மக்களுக்குப் புரிய வைக்க தேவி வழிபாடே உன்னதமானது எனத் தெளிந்து அதற்கான தக்க தருணத்தை எதிர்நோக்கி இருந்தார். பல யுக காலங்கள் தவமிருந்த சம்வர்தர் ஸ்ரீகால பைரவரை நாடினார். ஸ்ரீ கால பைரவர் பிரளய காலத்தை நிர்ணயிக்கும் சிவாம்ச மூர்த்தியாவர். பிரபஞ்சத்தில் ஒவ்வொரு நொடிக் காலமும் கால பைரவரின் வாசி-மூச்சுக் காற்றினால் வாக்கிய பஞ்சாங்கமாக, திருக்கணிதமாக காலநிர்ணயமாக விரிகின்றது. இவர் திருவருளால் தான் ஸ்ரீ சம்வர்தர் போன்ற மகரிஷிகள் பிரளயத்திலும் விஞ்சி வாழ்ந்து பல கோடி யுகங்கள் குரு மகிமையைப் பரப்புகின்றனர். ஸ்ரீ சம்வர்தரும் ஸ்ரீ சசிப்ரபா தேவியை 88 சதுர்யுகங்களின் அஷ்டமிதோறும் வழிபட்டு தேவியின் தரிசனம் பெற்றார். இதுவரை பலகோடி யுகங்களில் குரு தத்துவத்தை விளக்கி வந்த ஸ்ரீசம்வர்தர், “குரு பிரம்ம தேவலோக மரியாதையைப் பெற்றிருந்தோம். ஆனால் சசிப்ரபா தேவியோ சற்குரு தத்துவத்தை வர்ணித்த பொழுது பலகோடி யுகங்களில் தாம் உணர்ந்ததை விட மேலும் விசேஷமான அம்சங்களை ஸ்ரீ சசிப்ரபா தேவி அருள்கின்றனளே!” என்று வியப்படைந்தார். தாம் கற்றது அணுவளவே என்று தெளிந்தார். ஸ்ரீ சசிப்ரபா தேவி நகைத்தனள். “சம்வர்தரே! தேவி உபாசனையில் தான் இறைவனின் பரிபூர்ணம் காணலாம். ஆனால் சற்குரு உபாசனையில் சம்பூர்ணம் கண்டவரோ அரிது! ஏனெனில் சற்குருவே தம் குரு நெறிமுறைகளைத் தேவி உபாசனையின் மூலம் ஊட்டுகிறார். தின்ன தின்னத் திகட்டாத பொருள் அமுதமே- குருவருளே அந்த அமுதம்! அதுவும் பாற்கடலில் வரவிருக்கும் அமுதமன்று. ஸ்ரீ ஆயுர்தேவியின் எட்டாவது கரத்தில் மிளிரும் அமுத கலசம் கொண்டுள்ள அமுதமாகும்.

யாம் குறிப்பிட்ட அந்த உபாசனை சம்பூர்ணத்தையும் காட்டவல்லது. ஸ்ரீ தேவி உபாசனையில் பரிபூர்ணம் பெற்ற ஸ்ரீ கார்க்கினி தேவி எமது அம்சமான ஸ்ரீ பிரம்மசாரிணியை தொழுது உத்தம நிலையை அடைந்தாள். அவளே அமுதநிலை பெற்றவள். சற்குரு உபாசனையோடு இறை பணிபுரிந்து எம் வழிபாட்டோடு குரு தத்துவத்தைப் போதிப்பீராக! இதன் மூலம் சம்பூர்ணம் பெற அருள்கின்றோம்”

தம் தவப்பலன்களைச் ஸகலகோடி ஜீவன்களுக்கெனத் தியாகம் புரிந்து அற்புத பணி ஆற்றிய சம்வர்தரையும் தன் எட்டாவது கரத்தில், ஸ்ரீ கார்கினி தேவியோடு ஏந்தினாள் ஸ்ரீ ஆயுர்தேவி அமிர்தக் கலசத்தின் உள்ளும் வெளியும் ஒளிப்பிழம்பாய் பீடம் கோண்டுள்ளார் ஸ்ரீ சம்வர்தர். இவர் உபாசனை சற்குருவைப் பெற்றுத் தரும். இவர் அருட்கருணையினால்தான் நவராத்திரி அஷ்டமித் திதியில் பக்தியுடன் வழிபடுவோர்க்கு ஸ்ரீ ஆயுர்தேவி அமிர்தத்தின் அம்சங்களை குரு ஆசீர்வாதமாக அருள்கின்றாள். கார்க்கி தேவியும் சம்வர்தர் மகரிஷியும் அருள் பாலிக்கின்ற ஆயுர்தேவியின் எண்கர வழிபாடு பெண்களுக்கு நல்வாழ்வையும் அனைவருக்கும் குருவருள் பெறும் நல்வழியையும் அருளுவதாகும்.

ஸ்ரீ கால மகாபிரபுவின் வாகனம்

ஸ்ரீ ஆயுர்தேவியின் பாதங்களை வணங்கி நிற்கும் ஸ்ரீ எம தர்மராஜாவாகிய ஸ்ரீ காலமஹாபிரபு, ஸ்ரீ சுதர்மனன் என்ற திருநாமத்தைப் பூண்டவர். இவர் நசிகேதஸிற்கு அருளிய கடோபநிஷத்தில், மரணத்திற்கும் பின் தொடர்கின்ற வாழ்வை பற்றியதான இவருடைய தர்மநெறிகளே விளக்கப் பட்டுள்ளன.இவருடைய வாகனமாகிய சுவாலினன் என்ற எருமைக் காளை அதிஅற்புதத் தபோபலன்களை உடையது.

ஸ்ரீ ஞானேஸ்வரரின் திவ்ய சரிதையில் “இந்த எருமையை வேதம் சொல்ல வைக்க முடியுமா?” என்று ஊர் மக்கள் கேட்ட பொழுது ஐந்து வயதுக் குழந்தையான ஸ்ரீ ஞானேஸ்வரர் அந்த எருமை ஜீவனைப் பரம்பொருளின் உறைவிடமாக எண்ணி வலம் வந்து தொட்டு வணங்கி “சுவாலின மகா பிரபுவே! வேதம் ஓதுவீர்!” என்று வேண்டியபோது சுவாலினன் என்ற அந்த எருமை விண்ணோர்கள் பூமாரிப் பொழியும் வண்ணம் வேதம் ஓதியது.ஸ்ரீ ஞானேஸ்வரர் சரிதையில் இடம் பெறவே ஸ்ரீ ஆயுர்தேவி, சுவாலினன் மகாபிரபுவைப் பூலோகத்திற்கு எருமை ரிஷபமாக அனுப்பினாள் .இறைவன் படைத்த பிரபஞ்சத்தில் தேள், பாம்பு, மயில், மனிதன், தேவர் முதலான அனைத்து ஜீவன்களிலும் இறைவன் வாழ்கிறான். எருமை மாடு என்று கேலி பேசினால், திட்டினால் மரண தோஷங்கள் உண்டாகும். நெடுநாள் படுக்கையில் கிடந்து மரணம் ஏற்படும். “மக நட்சத்திரத்தில் எருமைமாட்டிற்கு அகத்திக்கீரை அளிப்பதே சுவாலினன் மகாபிரபுவின் குருவாகிய காரடையான் கரட்டை என்னும் தெய்வ தேவதைக்குச் செய்யும் வழிபாடு. குருவை வணங்கினால் சிஷ்யன் மகிழ்வாரன்றோ? வாகனம் ஓட்டுபவர்கள் (Drivers) சுவாலினனை வணங்குதல் உத்தமமானது. விபத்துக்கள் ஏற்படாது.

இங்கு அன்னைக்கு கல் விக்ரஹம் 3 1/2 அடி உயரத்துடன் ஆவுடையில் கோமுகத்தில் அன்னையின் கல் விக்ரஹம் பிரதஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. நமது தடைகளையும், கருமாக்களையும் போக்கும் வண்ணம் அன்னையின் உத்தரவுக்கு இணங்க 138 மூலிகை, 9 தெய்வகுழம்பு, 9 சஞ்சீவினி சாரம் கலந்த தைலத்தை அபிஷேகம் செய்வதற்காக தரப்படுகிறது. அதேபோல் இங்கு அம்பிகைக்கு 9சோழி, மஞ்சள் கலந்த அபிஷேகமும் செய்யப்படுகிறது. இந்த அபிஷேகத்தின் தன்மை என்னவென்றால் சோழியானது மனிதர்களின் தலையெழுத்தை சொல்லக்கூடியதாகவும் ஐஷ்வர்யத்தில் சம்பந்தமுடையவர்களாகவும் விளங்குகிறது. பெண்களுக்கு என்றென்றும் சுமங்கலித்தன்மையை தருகிறது.